1 |
Risale-i nur külliyatı |
2 |
Soru - cevaplar |
3 |
Makaleler |
4 |
Kaynak eserler |
5 |
Nurpenceresi |
6 |
Bediüzzaman said nursî |
7 |
"tefsirin veya şeriatın kitaplarına, hikmet veya coğrafya veya tarih gibi bir fennin meselesi girmesiyle, tefsir veya şeriat olamaz." tefsirlerde fenle ilgili bir şey olmamalı mı? külliyatın bazı yerleri kozmoğrafya ve coğrafya bilgileri de içeriyor? |
8 |
"her dertliye ummadığı yerden derman yetiştiriliyor." hastalık manasında mı dert olarak düşünmeliyiz? bütün dertlere derman veriliyor mu? |
9 |
"işte, hiç görülmeyen ve hâlâ görünmüyor o ağaca dair biri çıksa, perde üstünde onun her bir âzasına mukabil bir resim çekse, bir hudut çizse... o ressam bütün o g***bî ağacı g***b-âşinâ nazarıyla görür, ihata eder, sonra tasvir eder." izah eder misiniz? |
10 |
"kemâl ve cemâl ve celâline muhalif olan bütün kusurattan takdis ve tenzih etmek mânâsıyla..." kısmını izah eder misiniz? |
11 |
"cevv" ile "feza" kavramlarını açıp, "cevv-i feza" terkibi hakkında da bilgi verir misiniz? |
12 |
"sufîmeşrep" kavramını açar mısınız? sofi meşreplik damarı ne demektir? |
13 |
"adâvet etmek istersen, kalbindeki adâvete adâvet et, onun ref’ine çalış. hem en ziyade sana zarar veren nefs-i emmârene ve hevâ-i nefsine adâvet et." nefis şuursuz bir duygu iken, neden düşman oluyoruz? başkasının nefsindeki nefse adavet etmek caiz mi? |
14 |
"cehennemin, bir yumurta gibi, arzın merkezinde mevcut ve bilâhere tezahür edeceği, mümkinattandır." cehennem tamamen bilahare tezahür edecekse, miraç gecesinde cehennem ehlinin görünmesi nasıl izah edilebilir? |
15 |
"şu halde, kebâiri işlemek imansızlıktan gelmiyor, belki his ve hevesin ve vehmin galebesiyle akıl ve kalbin mağlûbiyetinden ileri gelir." his ve heves aklı susturabilir mi, akıl ve kalbin buna mağlup olması imtihan sırrına zıt olmaz mı? |
16 |
"ve o ağlayan yetimlerin vâveylâları ise, zikir ve tesbihin zemzemeleri olduğunu nur-u imanla gördüğümden..." yetimlerin ağlamaları iman nuruyla nasıl zikir ve tesbihe dönüşüyor? bunu nasıl algılamalıyız? |